черный психоз

Психоз - это грязное слово, поэтому я не жду большой благодарности за его написания. Но нам, Черным, нужно начать владеть своими обстоятельствами. Расизм и дискриминация сохраняются, но это не в этом суть. Черная община вырастила систему верований и психическое состояние, которые закрепились в нашей ДНК. Я называю это "черным психозом", и в современной Америке он так же ответственен за сдерживание нашего народа, как институциональный расизм.

В своей основной форме психоз означает искаженный взгляд на реальность, как правило, включая ложные убеждения о том, что происходит на самом деле, что потом влияет на то, как двигаться человек в своей повседневной жизни. Черный психоз - это форма группового психоза, где глубоко расположенные эмоции, искаженные убеждения и поведенческие особенности могут быть не видны ни у одного человека. Однако, когда сообщество Черных рассматривается как группа, возникает общий патологическое состояние.

Любые попытки улучшить обстоятельства для Черных ограничены с самого начала, если ключевые аспекты психоза черного цвета не будут признаны, понятны и решены. Основные аспекты черного психоза включают:

* Позор

* Страх и гнев

* Параноия

* Психика жертв

* Ревность и зависть

* Права

* Преувеличенный успех

* Scapegoating

* Эмпатия

* Безнадежность / беспомощность

Аспекты черного психоза

1. Стыд

В жизни ребенка наступает момент, когда он понимает, что быть Черным - это больше, чем иметь темную кожу и вьющиеся волосы. Это начинает означать, что он не может чувствовать то, что чувствуют другие. Он не может испытать гордости за то, что знает свою богатое наследие. Люди начинают относиться к нему по-разному, потому что он выглядит иначе. Ребенок узнает, что Чернота приходит с стигмой и это неспокойно. Все кажется труднее, и он хочет, чтобы он был кем-то другим.

Будучи черными детьми, мы растем, осознавая, что Чернота нежелательна. Нежелательно мейнстрим Америки и нас самих. Американское общество направляет четкое сообщение. Образы красоты, силы и интеллекта зарезервированы для белого цвета. Если не белый, может быть, азиатский или латиноамериканский, но, конечно, не черный. СМИ и поп-культура представляют модели для подражания, как выглядеть, говорить и действовать. Ну, негры не могут изменить то, как мы выглядим. А афро-американские культурные выражения, как правило, отвергаются основной Америкой как сырые и нерафинированные, то есть до тех пор, пока они не станут кооптированы через заднюю дверь. Даже детям, едва хватает на дорогу, чтобы вскочить на школьный автобус, сообщение понятно. Независимо от того, что они делают, они не могут выглядеть так хорошо, разговаривать так хорошо или быть такими же белыми, как модель. Вскоре мы осознаем, что мы не только разные, но наши различия стигматизированные как нежелательные. Вдруг мы больше не хотим быть Черными. Мы сначала отбрасываются обществом, а затем отбрасываем себя. Стыд потребляет нас.

По мере того, как мы развиваемся годами, мы тратим свое время, доказывая внешнему миру, что мы гордые люди, и мы что-то способствовать обществу, но в глубине души мы не верим. Мы остаемся позорным народом. Кто может нас обвинить? Рабство - не то, чем гордиться. Трудно примириться с тем, что наши предки были захвачены в Африке, окованные, прикованные к цепям и перевезены на полпути, проданные как скот и работали до костей более 200 лет под постоянной угрозой физической, психологической и сексуальное насилие.

Рабство - это смущение, и хотя оно должно смущать белых преступников, это гораздо больше вредит нам, негров, которые продолжают с этим жить. Белым считается удобным отмежеваться от рабства, говоря, что злодеяния были в руках их предков. Прямой руки они не имели, и, следовательно, их следует освободить. Или они провозглашают недавних иммигрантов, приезжающих на американскую землю задолго после отмены рабства. Как они могут быть привлечены к ответственности? Черные не имеют такого состояния. Мы не можем закрывать глаза. Мы смотрим в зеркало и правда раскрывается. Мы африканцы, и нас привезли сюда против нашей воли. Мы - потомки рабов.

Это мучительное осознание хлопает нас в лицо в раннем возрасте. Белые третьеклассники с гордостью демонстрируют свои семейные деревья во время "шоу и расскажи", прослеживая свои линии старой страны и вставляя герб для эффекта. Черные дети стыдливо раскрывают разреженные дерева со сломанными конечностями, исходя из неглубоких корней рабства. Где права на хвастовство в этом? Как дети, мы вынуждены противостоять своему стыду и выставлять его на показ, чтобы все видели. Мы жаждем гордости наших ровесников. Это время, когда мы хотим вписаться и быть принятым. Вместо этого мы стесняемся.

2. Страх и гнев

Черные живут в страхе. Наша история наполнена сказками о насилии и репрессиях. Заявление было решительным: "Оставайтесь на своем месте, и вы можете жить. Будьте находчивы и стикайтеся с последствиями". Чернокожие, как правило, остаются в зоне комфорта. Комфорт может означать соблюдение своего рода, в пределах собственных сообществ и круга сверстников. Те, кто в & # 39; въезжает в основной русло, играют в безопасности, осторожно, чтобы не разбить пор & # 39; я и не раскачать лодку. Становясь откровенными, мы, как правило, хорошо подбираем наши битвы, находя сторонников белого цвета, которые более благосклонно относятся к нашему делу. Но страх не зарезервирован во времена неизбежного конфликта или противостояния. Страх путешествует с нами каждый день. Это поражает, когда семь & # 39; я Черных проезжает через белое окрестности, и все останавливаются и смотрят. Это возникает, когда пара черных садится в ресторан высокого класса и яркая разговор прекращается. Молодой брокер "Черного фонда" после работы идет в паб с некоторыми друзьями и привлекает внимание и нахмурился воюющих белых меценатов за барр. Студент колледжа не уверен, следует сопровождать своих друзей в Европе следующим летом, поскольку услышал, что восточные европейцы кричащие расистами.

Черные боятся неизвестного и недоверчивых действий других. Мы верим в свои интуитивные таланты по размещению комнаты, предсказания конфликта и обозначения других как расистских. Не имеет значения, наши страхи оправданы или параноидной. Мы верим в них. Но страх нам не хорошо служит. Это вызывает глубокие конфликты внутри нас. Мы жертвуем тем, что хотим. Мы отходим от того, что есть в наших сердцах. Мы выбираем безопасный путь. Мы избегаем вызовов. Мы становимся недееспособными из-за страха и уступчивость. И мы злимся. Нас надоедает боль и страхи и разочарования. Мы превращаем ярость на себя и ненавидим себя больше. Гнев потребляет нас изнутри. В конце концов, мы выступаем, решая свою ярость на ничего не подозревающих невинных.

Гнев - это залп от страха. В то время как страх заставляет нас чувствовать себя уязвимыми и слабыми, гнев дает нам силы. Мы становимся сильнее. У нас есть желчь противостоять своей совести. Мы ставим в эфир вызывания. Мы видим в & # 39; яне лица наших врагов и нас подбадривают. Мы ошибаемся их страхом и жалеет уважения. Мы вызываем гнев, чтобы сдержать страх и ненависть к себе. Но власть, которую мы чувствуем, быстротечна. В конце концов, мы остаемся наедине только со своими мыслями и чувствами. Боль и страх пронижет глубоко внутри, и мы не можем подавить его.

3. Параноия

Черные считают, что раса является преобладающим фактором в каждом негативном опыте. Расизм или рационализация - это всегда причина наших несчастий. Нас постоянно страдают от белой Америки, которая выделяет нас и преждевременно оценивает нас по цвету наших шкурок. Билет на скорость? "Конечно, это расовый профиль, потому что я ехал той же скоростью, что и все остальные на автостраде". Смертный приговор? "Убийство - это убийство. Почему черных людей преимущественно приговаривают к смертной казни в большей степени, чем белых за подобные преступления? И не случайно эти преступления преследуются на глубине Юга, где Джим Кроу выжигает чуть ниже поверхности". Не получили работу? "Это было потому, что я был Черным, и весь офис был белым. Они меня все равно не хотели". Ураган Катрина - прекрасный пример групповой паранойи и расового обвинения. "Нет возможности, чтобы правительство настолько медленно реагировал, если бы большинство жертв в Новом Орлеане были белыми". Черные продолжали выдвигать обвинения в вопиющем расизме в отношении президента Буша, его администрации (не имея в виду, что пара ключевых членов кабинета были Блэк), СМИ и американской общественности. "Тяжесть трагедии Катрина была обусловлена ​​расизмом", - утверждает Блэк. Принимайте любую ситуацию, впрыскивают черных и ситуация становится значительно хуже. В это верят Черные.

Мы даже вводим гонку в события, которые имеют положительные результаты для себя и наших общин. Мы считаем, что, когда белый человек становится свидетелем чего-то хорошего из Черной человеком, они тайно шепчут, "единственная причина произошедшей это то, что он Черный". Иными словами, несмотря на достижение успеха, Черные параноические, что мейнстрим Америки считает, что успех был незаслуженным. Это рассматривается как подарок, а белые в результате более возмущены и расистские по отношению к Черных. Черный человек получает работу? Белые думают, что он жетон, бенефициар положительных действий или неофициальная система квот. Черный человек попадает в Гарвард? Школа хотела представить ложный образ разнообразия и политической корректности.

Проще говоря, негров параноик. Вводя гонку в неудаче и успехи, мы не способны взять на себя собственные недостатки или гордиться своими достижениями. Мы не только обозначаем всех американских расистов, мы ограничиваемся вечной жертвой.

4. Психика жертв

"Наши неудачи заключаются в том, что все против нас, и они не хотят, чтобы мы достигли успеха. Мы вышли бы вперед, но система настроена против нас". Такие верования тесно связаны с черной параноиею. Однако вытяжка - это интернализация паранойи. Поскольку Черные считают, что карточки против нас и весь мир сдерживает нас, мы становимся оправданными в нашей паранойи. Наши неудачи народа - это не наша ответственность. Они ответственностью тех, кто находится у власти, которые стремятся сдержать нас.

Потерпевший, который принимает менталитет жертвы, никогда не должен брать на себя ответственность, иначе они рискуют быть призванными к действию. Он, как ожидается, возьмет на себя ответственность за свою жизнь. Капюшон-жертва - идеальный повод для бездействия. А бездействие всегда легче, потому что нет никаких ожиданий и неудач. "Конечно, черные дети присоединяются к бандам и убивают друг друга. Ничего им не делать. У них нет работы, и город продолжает разрушать игровые площадки. Конечно, они найдут проблемы так же, как и любые другие подростки." Мы носим оправдание как знаки чести. Не считайте в виду, что корейцы и украинцы быстро встали на ноги и добились успеха, несмотря на то, что были недавними иммигрантами. "Белый правительство дало им ссуды, чтобы переехать в наши кварталы и создать магазины. Почему они не дали этих займов в Черных? Мы могли создать собственные магазины. У людей это не было так плохо", - говорим мы сами. "Черные - самая низкая часть низкой, а белая Америка сделает все, чтобы удержать нас на нижней ступеньке лестницы". Это то, что мы верим, и в результате мы спим легко.

5. Ревность / Зависть

Глубоко вниз, у чернокожих возникает сильная зависть. Мы хотим того, что имеют все. Мы желаем успеха. Мы хотим богатства. Мы хотим добычу. Мы хотим славы. Мы хотим признания нашего вклад в общество. Другие группы, которые двигаются впереди Черных, становятся об & # 39; объектами нашей зависти, зависти и злости. И сравнение нас сводит с ума. В наших лицах является то, что евреи пережили тысячи лет преследований и почти были ликвидированы нацистами, но они процветают во всем мире. Евреи становятся мишенями нашей интенсивной ревности. Мы видим, как мексиканцы затапливают страну, переезжают в наши микрорайоны, берут на работу и заставляют их обслуживать учреждения. Несмотря на американский нажим на приливную волну иммиграции, мексиканцам уделяется заслуга за то, что они упорно работали и их жертву работали за небольшую оплату. Мексиканцы становятся мишенями черной зависти.

Черная ревность настолько разгульная, что мы даже ревнуем друг друга. Можно сказать, что интенсивная конкуренция и банд-боевые действия, происходящие в городах нашей страны, является результатом ревности к успеху других. В 1980-е годы баскетбольное обувь была главным символом статуса. Они были настолько желанные, что дети убивали друг друга более шестидесяти долларов пары кроссовок. Ничего не изменилось. Когда негров на пути к успеху, для членов сообщества принято находить способы сдержать нас. И если мобильный телефон вверх управляет некоторым успехом, община быстро считает их изгоями за то, что они не отдают сообществе.

Черные не просто завидуют тому, что имеют другие, мы завидуем тому, что получают другие. Примечательно то, что во многих случаях есть возможности создать прочные союзы и научиться чему-то из других групп, а также от нас самих, но негров решили изолировать себя в шапку жертв и превратить потенциальных союзников во врагов.

6. Права

Глубокая зависть и зависть неизбежно приводят к чувству права в обществе. Всего то, что пострадали Черные и всего, что Черные вложили через кровь, пот и слезы, мы хотим окупиться. Страшные обстоятельства в обществе только усиливают призывы к реституции. Америка нам что-то обязана. Это не имеет никакой разницы, принимает это правительственные репарации или благоприятные программы действий на рабочем месте и в школах, до тех пор, пока Америка проявит определенную доброжелательность во всех неприятностях, которые она вызвала приезда негров с приездом Колумба до сих пор. Как показали некоторые трагические события в истории, когда черные не получат окупаемости, которую мы заслужили, мы ее украдем. Когда мы грабим, мы воруем. Когда мы живем на благосостояние, мы воруем. Когда мы ожидаем, что квоты и положительные действия ad infinitum без измерения прогресса и постоянной потребности, мы вкрадаемо.

Кража - это рационализация, потому что мы считаем оправданными принятие того, что должно быть нашим. Чем дольше мы получаем раздаточный материал, тем более надежными мы становимся. Чем мы более надежные, тем сильнее размываем нашу уверенность в себе и волю выводить себя из своей ситуации. Реституция может быть оправданной, но чувство права будет сохраняться, пока общество не почувствует, что получила надлежащую окупаемость и не выровняется игровое поле. И это требует признания Черных, что мы готовы соревноваться и зарабатывать то, что мы чувствуем, это наше. Несмотря на это, цена выплаты долга по правам высока.

7. Преувеличенный успех

Вы знаете историю. Он проводится ежедневно на экранах телевизоров и в заголовках газет. Черный парень зарабатывает немного денег, он вращается и сбрасывает ежегодную зарплату работающего мужчины в алмазных шпильках, которые заглатывают обе ушные доли. Эту часть психоза Черного производит не трата денег, это трата денег таким образом, что дает возможность каждому знать, что он (или имел) деньги. Это преувеличен и очень публичный показ успеха. Хек, даже ребенок в проектах дует каждый последний цент на хромированные каймы по его ржавый 1975 Chevy Monte Carlo. "Если вы не можете позволить себе машину, по крайней мере приобретите несколько колес", - хвастается он. Деловые мужчины и профессионалы не освобождаются от случаев, когда вы думаете, что это страдание от класса, наркодилеров и развлекательная. Застегнутый профессионал демонстрирует более изящный способ, но все равно пахнет. Он арендует Mercedes, когда все, что он мог себе позволить, - это применяемая Toyota. У нас есть потребность выделиться и быть признанной. Обязательно мы объявим миру, что мы это сделали. Хорошо подобранный аксессуар - это аксессуар, который вызывает наибольшее внимание и уважение. И это не просто провозглашения гордости. К сожалению, это крик внимания и подтверждения. Мы рассказываем о мире, который мы создали, и надеемся, что мир полюбит нас взамен. К сожалению, план отступает. Мир насмехается над нами как детей, не умеющих воспринимать успех с смирением. Захваченные американцы отвратительные от мрачного дисплея.

Яркий аксессуар - это расширение того, как мы переносим себя на игровое поле, будь то офис, концертная сцена или футбольное поле. Общественность ожидала от Blacks стиля игры и спортивного мастерства. Например, игроки НБА обычно танцуют под площадку после акробатического погружения. Футболисты выполняют хореографические танцы после приземления. В концерте и среди стихотворения рэперы воспроизводят сексуальные акты со звездами, попавшие в группу. Черные говорят, что наша дерзость - это просто самовыражение в пылу конкуренции. Мы выразительный народ, и так, мы втираем нос наших конкурентов в нем. Мы говорим, что это часть обычного управления играми. Белая Америка видит это совсем иначе. Интересы неуважительное, потому что оно стремится заставить других публично выглядеть плохо. Другими словами, это очень плохая спортивное мастерство.

Нет ничего плохого в выражении и индивидуальном стиле, особенно в отношении крупных событий или достижений. Человеческая природа проявлять внешнее выражение радостных эмоций. Беспокоит то, как эти высказывания часто преувеличиваются над самым банальным достижением. Приемник, который делает первый вниз в футбольной игре, выскакивает из земли и указывает на конечную зону, как бы говорит: "Мы катимся, и вы не можете нас остановить". Не забывайте, что его команда теряет на 30 очков за две минуты игры. Психоз - це не вираз, це перебільшення успіху та невгамовна жага публічного обожнення та поваги.

8. Скепатінг

Ті чорношкірі, яким пощастило опинитися в очах громадськості, часто опиняються в нещасних обставинах. Коли людина Чорного знаходиться в центрі уваги, вони є моделлю для перегонів, і ми ретельно вивчаємо все, що вони роблять. Вони неминуче роблять щось, навіть найзапекліші прихильники серед нас не можуть відстати. Громада повинна зіткнутися з фактами вини цієї людини. Це може бути серйозним злочином або може бути простим бентежним вчинком, гідним публічних насмішок. Незалежно від ступеня тяжкості, всі в громаді отримують це нудотне відчуття глибоко в ямах їхнього шлунка. Якщо вчинок є досить поганим, особа зазнає жорстокості і вважається дискредитацією до перегонів. "Чому цей ідіот мав це робити?" "Він дає нам погане ім'я". "Ось я намагаюся зробити це в цьому світі, намагаючись завоювати повагу людей, і цей дурень повернув нас на сто років назад". Чорношкірі соромляться, і ми відлякуємо суперечливих негрів як причину постійного расизму та нерівності. Так, це сувора реакція. Це несправедливо ставити когось. Це, безсумнівно, покладає на себе занадто велику відповідальність. І це не дає білим шансів бачити громадського діяча як особистість, а не представника всіх негрів. Але це не має значення. Чорні вірять у це, і наша колективна презирство прирівнюється до лиходія, бо знищує його для нас.

Scapegoating та представлення не працюють лише негативно. Чорні представники стоять на високому п’єдесталі в межах громади. Подивімося, чорні відчувають, що ми найкращі у всьому. Чорний музикант, Чорний співак, Чорний актор, вони всі найкращі у своїй торгівлі. Чорний глечик, що кидається на біле тісто ... здогадайтесь, за кого вболівають усі чорношкірі? Бокс-матч між винищувачем "Чорний" та "Мексика", 100% негрів вболівають за бійця "Чорних", гарантовано. І ми будемо прокляті, якщо коли-небудь втратимо 100-метровий спринт до росіянина чи німця. Якщо американський чорний не може перемогти, то краще бути ямайкою або нігерійцем. Чорні завжди повинні перемагати. В очах громадськості кожен Чорний є представником раси і центральним компонентом нашої поважної гордості.

9. Емпатія

Скейтгойдинг - це емоційна реакція на наші власні недоліки. У глибині душі ми маємо неймовірне почуття співпереживання та невпинної підтримки для наших братів і сестер. Ми часто знаходимо способи виправдання та раціоналізації навіть самих огидних злочинів. Добре бути співчутливим та співчутливим. Але надмірна емпатія свідчить про інтенсивне ототожнення з кривдником. Ми розуміємо їх біль. Ми вважаємо, що глибокий емоційний стрес змусив людину робити жахливі речі. Вони також є жертвами. Ми хочемо, щоб вони здолали і вийшли попереду. Ми хочемо, щоб справедливість виконувалась, але будемо таємно радіти, якщо поблажливість виявиться громадськістю чи правовою системою. Нам шкода наших вбивць, тому що ми розуміємо біль і лють, які вони відчувають. Чорні зірки, котрі падають від благодаті, мають наше найглибше співчуття, тому що ми знаємо, що суспільство готове їх отримати та збити. "Ніхто не хоче бачити, як Чорна людина піднімається", ми проголошуємо. Мейнстрим Америка може не бачити цю сторону від нас, тому що ми можемо не відчувати себе в безпеці висловлюючи це їм. Але навіть коли ми когось публічно уникаємо, ми зазвичай тягнемо їх за собою приватно.

Скепатінг і емпатія - дві сторони однієї монети. В обох випадках Чорним дуже важко відмежуватися від інших Чорних. Незважаючи на внутрішні конфлікти всередині громади, негрів ідентифікують із чорними, які знаходяться під громадським контролем. Ми розглядаємо їх як моделі, а не як особистості. Ми бачимо їх як представників раси. І те, що вони роблять, стає частиною нашої колективної ідентичності. Ми є частиною тієї ж істоти. Індивідуально ми маємо різні характеристики та особливості, але, разом, ми є одним організмом. Психоз полягає в тому, що на нас головним чином впливає публічне поводження з нашими братами та сестрами. На нас впливає сприйняття та ретельний контроль тих, хто знаходиться під громадським мікроскопом. Вони не лише наші моделі та представники, вони самі.

10. Безнадія / безпорадність

Безпорадність багато негрів відчувають по-різному. Багато хто з нас настільки відстають в освіті та вигідній зайнятості, що майже неможливо уявити нашу трансформацію в розширених повноважень людей, які можуть вийти з нашої ситуації. Деякі живуть у тіні півдня Джима Ворона. Як би цього було недостатньо для подолання важкої бідності та недостатньої освіти, ми також прагнемо подолати підступну форму расової дискримінації, яка прихована від сучасної Америки або відхиляється від неї. Ці люди відчувають себе безпорадними.

Відчай панує. Безпорадність - це міська чорна молодь, яка живе під хмарою насильства з бандами, наркоманії, наркоманії, зловживань, гнильних шкіл та відмови від корпорацій. Він переживає, пильнуй себе, бо ніхто не буде доглядати за ним. Він не може отримати більше, ніж що-небудь, у школах через дисфункцію, загрозу насильства та погано обладнані вчителі. Він не просто недоосвічений, він жахливо неосвічений. Як він збирається піднятися зі своїх обставин? Проблеми настільки великі, що вони почуваються поза будь-яким контролем. Він відчуває себе безпорадним.

Безпорадні - професіонали Чорного, жетони в стерильних корпоративних офісах, медичні практики, юридичні фірми, аудиторії та сантехніки. Вони живуть у мейнстрімі Америки і щодня протистоять расизму. Вони бачать скляні стелі, пам’ятають громади, які вони залишили після себе, і відчувають біль за своїх менш щасливих братів і сестер. Вони стоять поодинці, відокремлені в основному Америці, розуміючи, що занадто мало їх слідкує. Постарайтеся, вони не зможуть змінити стигму та уявлення про основну Америку. Вони чують шепіт, який каже, що це виняток, а не правило, і вони не можуть заперечити це. Расизм, забобони та упередженість зберігаються, і вони безпорадні змінити це. Вони подають у відставку.

Безпорадність природно переростає у безвихідь. Якщо люди живуть у стані безпорадності досить довго, вони втрачають надію, що їх ситуація може змінитися. Чорна громада втратила надію. Ми не маємо надії, що наша ситуація чи соціальний стан зміниться. У нас немає надії на майбутнє наших дітей. Ми не сподіваємось, що наші діти покращать життя своїх батьків. У нас немає надії, що країна змінить свої погляди на Чорних. Ми віримо, що Чорні й надалі будуть найнижчими. Ми не маємо надії, що ми будемо ламати скляну стелю і реалізовувати рівність оплати та можливостей. У нас немає надії, що ми звільнимося від страху та расового залякування. У нас немає надії, що дискримінація закінчиться, і ми зможемо жити в обраних нами районах. Ми не маємо надії на те, що до нас буде справедливо поводитися правова система, що поліцейські припинятимуть расову профілактику, що присяжні припинять судження, і що смертні вироки будуть справедливими. Ми втратили надію, що рівність неминуча.

Ми, як народ, прикуті брехливими обіцянками. Безнадія, безпорадність і відчай знаходять нас, де б ми не ховалися, як би ми не прикрашали себе. Кілька з них можуть пережити свої катування, менша кількість людей все ще може процвітати, але більшість з них стає жертвою смерті, яка задушує надію від нас. Багато хто здається. Багато хто приймає, що це все, що вони коли-небудь будуть і коли-небудь будуть. Вони перестають мріяти, якщо мріяли почати з цього. Вони кажуть собі, що не заслуговують кращого. В глибині душі ми віримо, що ніколи не здолаємо.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *